Pages

Phát hiện trẻ bị xâm hại, bạo hành gọi ngay 111

Khi chúng ta phát hiện trẻ có dấu hiệu bị bạo hành, bị ngược đãi, xâm hại hoặc bị bóc lột, bắt cóc, mua bán trẻ em... xin hãy gọi ngay đến số 111

Tệ nạn Xã Hội: là báo ứng, con cháu nhờ vào Đức ông bà cha mẹ

Mưu tài hại mạng: phải đánh đổi bằng sinh mạng

Showing posts with label đạo bụt. Show all posts
Showing posts with label đạo bụt. Show all posts

Sự tích: Sâu hoá Bướm

Cách đây rất lâu, Sâu là loài sinh vật hiền lành, vô hại. Nó sống dưới lòng đất và là người bạn thân thiết nhất của Cây.

Sâu đất sống đời sống khiêm tốn, nó sống trong cái hang chật nhất, vừa đủ gói gọn thân nó. Nó ăn ít nhất, di chuyển xa nhất cũng chỉ là bò quanh gốc cây tìm đớp những con bọ mạt bé tí ngơ ngáo chuyên cắn phá Cây. Ngoài ra, Sâu đất còn giúp cho đất trồng trở nên tơi xốp, giúp Cây hấp thụ dinh dưỡng tốt nhất để Cây phát triển ngày càng khoẻ mạnh.

Bù lại, Cây trả ơn cho Sâu đất bằng cách khi Cây đậu được những quả chín ngon nhất. Cây đều dành phần cho Sâu đất đầu tiên. Cứ thế Cây và Sâu đất sống bên cạnh hỗ trợ và yêu thương lẫn nhau, tình cảm rất sâu đậm, khắn khít.

TRUYỆN CỔ TÍCH: SÂU HOÁ BƯỚM

Sự tích: Sâu hoá BướmBởi Cây quá khoẻ mạnh khiến lũ bọ không thể cắn phá nổi. Lũ bọ mạt không có thức ăn, chúng vừa đói, vừa bị Sâu đất giết hại ngày càng nhiều hơn. Trong lúc những con Bọ đang bị đe doạ tới mức khủng hoảng, sắp bị tuyệt chủng thì một con bọ mạt đến gặp Bọ Chúa hiến kế, nó nói:

- "Thưa bọ chúa. Chúng ta phải tìm cách chia rẽ tình cảm của Sâu đất và Cây. Nếu không giống loài ta sẽ sớm phải tuyệt chủng."

Bọ chúa nghe vậy bèn hỏi lại:

- "Ta cũng muốn lắm, nhưng bằng cách nào đây???"

Con bọ mạt bèn nói:

- "Hãy làm theo kế sách của tôi, đảm bảo thành công!!!"

Nói xong nó ghé tai Bọ Chúa thì thầm... Nghe xong Bọ chúa bèn gật gù cười to khoái chí, lập tức cho lũ con bọ khác làm theo.

Truyện cổ tích: Ba lưỡi rìu

Ngày xửa ngày xưa, có một anh tiều phu nghèo khổ, cha mẹ anh bệnh nặng chẳng may mất sớm, chỉ để lại cho anh duy nhất một chiếc rìu sắt. Hằng ngày, anh tiều phu phải lên núi đốn củi rồi đem củi bán lấy tiền kiếm sống qua ngày.

Một hôm, như thường ngày anh tiều phu lại vác rìu lên núi để đốn củi. Trong lúc đang chặt củi ở cạnh bờ suối, thì chẳng may chiếc rìu của anh bị gãy cán, lưỡi rìu bị văng xuống dưới dòng suối. Dòng suối nước chảy cuồn cuộn, nếu ai lỡ trượt chân rơi xuống suối thì có thể bị nước cuốn trôi khó lòng bơi được vào bờ, do đó anh tiều phu chỉ biết ngồi nhìn lưỡi rìu chìm sâu xuống đáy nước rồi than khóc tỉ tê, đến cỏ cây cũng mũi lòng:
Ba lưỡi rìu | Truyện cổ tích Việt Nam
Bỗng có một ông lão râu tóc bạc phơ, đôi mắt hiền từ xuất hiện trước mặt anh chàng tiều phu, ông lão bước đến nhìn chàng tiều phu và hỏi:

 - Tại sao con lại ngồi khóc ở đây?

Chàng tiều phu gạt nước mắt, nhìn ông lão đáp:

- Thưa ông, bố mẹ con chẳng may mất sớm, con phải sống mồ côi từ nhỏ. Gia cảnh nhà con rất nghèo, gia tài duy nhất của con là chiếc rìu sắt, đó cũng là kỉ vật mà bố mẹ con trước lúc qua đời để lại. Hàng ngày con nhờ có chiếc rìu lên núi đốn củi, kiếm sống qua ngày. Nhưng vừa nãy trong lúc đốn củi, chẳng may con làm lưỡi rìu rơi xuống suối mất rồi... từ nay con không biết lấy gì để kiếm sống qua ngày nữa. Con đau buồn quá thưa ông!

Ông lão nghe xong liền cười và nói:

- Ta tưởng chuyện gì lớn, con đừng khóc nữa, ta sẽ giúp con lấy lưỡi rìu lên.

Vừa dứt lời, ông lão liền lao mình xuống dòng suối. Được một lúc, ông lão ngoi lên khỏi mặt nước, tay cầm một lưỡi rìu bằng bạc chói loáng và hỏi anh tiều phu nghèo:

- Đây có phải là lưỡi rìu của con hay không?

Chàng tiều phu liền đáp:

- Dạ không thưa ông! Đây không phải lưỡi rìu của con.

Ông lão cười rồi lại lặn xuống dòng suối đang chảy xiết. Một lát sau, ông lão ngoi lên khỏi mặt nước, lần này trên tay ông cầm một chiếc rìu bằng vàng sáng chói lấp lánh. Ông lão hỏi chàng tiều phu:

- Lưỡi rìu vàng này có phải của con không?

Anh chàng tiều phu nhìn ông lão, anh lại lắc đầu thật thà trả lời:

- Dạ lưỡi rìu này cũng không phải là của con. Lưỡi rìu của con bằng sắt ông ạ.

Nghe vậy, ông lão lại tiếp tục lặn sâu xuống dòng suối đang cuồn cuộn. Lần này, khi ngoi lên khỏi mặt nước ông đưa lên một lưỡi rìu bằng sắt, ông lão lại hỏi:

- Vậy đây có phải lưỡi rìu mà con đánh rơi hay không?

Thấy đúng là lưỡi rìu của mình, anh chàng tiều phu liền reo lên mừng rỡ:

- Ôi, đây đúng là lưỡi rìu của con rồi. Lưỡi rìu này là cả sinh mạng của con, con vô cùng đội ơn ông đã tìm lại nó cho con, con thật không biết lấy gì để đền ơn ông.

Ông lão bỗng chốc hiện nguyên hình là một ông Bụt. Ông Bụt tươi cười, giọng rềnh vang nói:

- Con đúng là một người thật thà trung thực, không hề tham lam vàng bạc và lợi lộc trước mắt. Để khen thưởng cho con. Nay ta tặng thêm cho con hai lưỡi rìu bằng vàng và bạc này, con hãy nhận lấy.

Anh chàng tiều phu vui mừng cúi đầu cảm tạ, hai tay đỡ lấy hai lưỡi rìu.

Ông Bụt cười vui, vuốt bộ râu trắng muốt, rồi hoá phép biến mất.

Tổng hợp và biên soạn: Thiên Hương

Rác và Hoa

Rác và Hoa
Con người ta thường có tâm lý sợ hãi, chán ghét khổ đau nên luôn tìm cách trốn chạy khổ đau. Đó là tâm lý chung của tất cả mọi người, tâm lý trốn chạy cõi khổ đau này để đi tìm một cõi khác không có khổ đau. Người ta thường mơ tưởng đến một cõi không còn khổ đau và gọi đó là miền Cực lạc hay Thiên Đường.

Nhưng ý niệm cho rằng Thiên đường - Cõi Trời là một nơi thần tiên không có khổ đau, cũng như cho rằng cõi Cực lạc - Cõi Phật là nơi không chứa đựng phiền não, khổ đau là những ý niệm còn ngây thơ.

I. ĐỪNG CHẠY TRỐN KHỔ ĐAU

Quán chiếu với đời sống của Sen, ta thấy: Hoa Sen mọc lên từ bùn nhơ.

Như vậy có thể nói rằng: không có bùn thì không thể có Sen, chỗ nào có sen là chỗ đó có bùn và chỗ nào có bùn thì ở đó chúng ta có thể trồng sen. Nếu ta muốn có được những bông hoa sen trang nhã thanh khiết thì nhất định phải có bùn nhơ (rác).

Hạnh phúc và khổ đau cũng vậy. Chính nhờ chất bùn là đại diện cho khổ đau mà tạo ra được Hoa Sen là đại diện cho hạnh phúc. Quán chiếu tính tương thức giữa rác và hoa, giữa phiền não và hạnh phúc. Chúng ta thấy rằng làm gì có hiểu, có thương, có hạnh phúc nếu không có khổ đau? Giống như làm gì có Sen nếu không có bùn?

Chính khổ đau đã dạy cho ta biết hiểu và biết thương. Nơi nào có hiểu và có thương thì nơi đó có hạnh phúc. Nơi có hạnh phúc thì tất nhiên sẽ ít khổ.

Sơ đồ hạnh phúc: việc gì phải lo lắng?

Tôi nhớ có một sơ đồ hạnh phúc mà một người bạn đã gửi cho tôi. Nếu bạn áp dụng nó trong cuộc sống, tôi đảm bảo rằng cuộc sống của bạn sẽ khác

Sơ đồ hạnh phúc: Việc gì phải lo lắng?Bạn gặp vấn đề trong cuộc sống?

- Không!

- Vậy việc gì phải lo lắng?

Bạn gặp vấn đề trong cuộc sống?

- Có!

Bạn có thể giải quyết không?

- Có!

- Vậy việc gì phải lo lắng?

Bạn gặp vấn đề trong cuộc sống?

- Có!

Bạn có thể giải quyết không?

- Không!

- Vậy việc gì phải lo lắng?

Tại sao chúng ta cứ mãi quẩn quanh với sự lo lắng, sợ hãi, tức giận, những điều mà làm chúng ta không bao giờ có được sự bình yên trong tâm trí?

Luôn có lý do làm ta phải khóc. Chúng ta không cười với một câu chuyện cũ. Vậy tại sao lại khóc nhiều lần cùng một vấn đề?

Cười hay khóc. Điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào sự lựa chọn của ta mà thôi.

- Khi bạn ngồi ở đây, nếu có ai đó đang nói xấu bạn, bạn biết không?

- Có ai đó không hài lòng với bạn và đặt điều chống lại bạn, bạn có thể kiếm soát được chuyện đó không?

Thứ duy nhất, chúng ta có thể kiểm soát được đó là: SMILE - mỉm cười

Mỉm cười sẽ giúp mọi người hạnh phúc hơnSMILE: là điều tốt đẹp nhất trên gương mặt của bạn

SMILE: cũng là thứ làm ta dễ chịu nhất

SMILE: giúp kết nối mọi người lại gần nhau hơn.

SMILE: có thể thay đổi cuộc đời bạn

Với những ai đang quét lá hay đang nhặt rác, hãy luôn nhớ lấy tên họ và luôn mỉm cười, gọi tên họ một cách chân thành nhất. Khi lướt qua những người mà ta không nhận ra là ai hãy cứ nhìn vào mắt họ, nở nụ cười và nói "Xin chào". Điều tệ nhất có thể xảy ra đó là: người ta sẽ nhớ đến bạn là một ai đó biết cười và luôn biết nói "Xin chào".

Hãy cười khi có thể.

Tham thiền đạo Bụt
Thiên Hương

Sự tích con Chuột | Truyện cổ tích Việt Nam

Ngày xửa ngày xưa, ở một khu làng nọ có một tên trọc phú rất giàu có, ruộng vườn nhà lão cò bay thẳng cánh, nhưng lão rất keo kiệt bủn xỉn. Từ xưa đến nay, lão không bao giờ chịu bố thí cho ai dù chỉ một đồng.
Sự tích con Chuột: Thằng chít, mày định đùa  với Bụt hả con...

Ngoài ra lão còn có tính rất xấu là thích ba hoa, khoác lác, thích đặt điều nói xấu người khác... Cũng bởi do vậy nên tất cả mọi người trong làng, đến cả họ hàng ai ai cũng đều rất ghét lão, không thích qua lại giao du với lão.

SỰ TÍCH CON CHUỘT

Hôm nọ, có người bạn cũ ở xa ghé chơi. Lão bèn dẫn bạn ra tham quan ruộng vườn nhà Lão. Người bạn bèn thuận miệng khen:

- Lúc chúng ta đi học chữ với Thầy, khi đó vẫn còn bé tí. Thế mà hôm nay gặp lại, anh đã là ông chủ điền trạch với cơ ngơi đồ sộ như vầy, quả là đáng vui mừng.

Lão trọc phú khoái chí, cười to trả lời:

- Ruộng vườn nhà tôi bao la, rộng lớn đến nỗi, lũ chim cò muốn bay qua, chúng cũng phải ngừng lại nghĩ mệt mấy bận rồi mới bay tiếp nổi. Chỉ riêng đàn Trâu, đàn Bò nhà tôi không cũng có đến cả ngàn con. Nội chỉ đếm số lượng của chúng phải mất cả ngày. Còn cá tôm nhà tôi nuôi ấy à, anh muốn xuống ao múc được nước, anh phãi rẽ cá ra chắc cũng phải mất gần cả tiếng mới múc được nước.

Hoa sen hội tụ đầy đủ ý nghĩa Nhân sinh cao quý

Hoa sen là biểu tượng cao quý cho phẩm cách, bởi đặc tính sống của sen "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Ngoài ra Hoa sen là một loài hoa thiêng liêng được chọn làm "Phật Đài" - nơi toạ thiền của các chư Phật.

Trong muôn vạn các loài hoa với hương sắc đa dạng: lộng lẫy có, quyến rũ có, kiêu sa có, đằm thắm có, trang đài có, mộc mạc có, dân dã có... Nếu chỉ xét theo cách nhìn thông thường, thì có không ít loài hoa thơm hơn sen về hương, đẹp hơn sen về sắc. Tuy vậy chỉ duy nhất loài hoa sen mới hội tụ đầy đủ ý nghĩa: Nhân sinh cao quý.
Hoa sen hội tụ đầy đủ ý nghĩa Nhân sinh cao quý

Vì sao hoa sen vốn sinh trưởng trong ao hồ, bùn lầy lại được chọn làm một biểu tượng linh thiêng, cao quý nhường ấy?

Hoa sen là loài hoa không chỉ đẹp. Bên cạnh đó, điều làm nên giá trị tuyệt vời cho sen bởi cây sen rất có ích cho cuộc sống. Toàn bộ cây sen từ: củ sen, ngó sen, lá sen, hoa sen, hạt sen, tim sen đều có thể ăn được và còn có công dụng chữa bệnh. Nếu bạn bị chứng mất ngủ có thể dùng tim sen, lá sen phơi khô sắc uống như trà, rất hiệu quả.

- Hơn hết, Sen còn có những đặc tính sống tuyệt diệu:

Sen bắt đầu đời sống của mình từ trong bùn nhơ, còn là ở vị trí cực kì tối tăm, nhơ bẩn. Từ vị trí đó, sen nở mầm kiên nhẫn vươn lên.

I. ĐẶC TÍNH SỐNG TUYỆT DIỆU CỦA SEN:

1) Tính vô nhiễm: Sen mọc lên từ chốn bùn lầy, hôi tanh mà sen không hề bị vương bẩn.

Tính vô nhiễm của Sen
Tính vô nhiễm của Sen

Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng
Nhụy vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.

2) Tính thanh lọc: Điểm đặc biệt là khi cây sen phát triển, sinh sôi nẩy nở sẽ làm cho dòng nước nơi đó không bao giờ bị vẩn đục, mà sẽ trở nên trong mát.
Tính kiên nhẫn và thanh lọc của Hoa Sen
Tính thanh lọc và sức vươn lên bền bỉ của Sen
3) Tính thanh khiết: Hương sen toả lên một hương thơm nhẹ nhàng thanh khiết, không quá nồng nàn, ngào ngạt.

4) Tính thuần khiết: Hoa sen từ khi nở cho tới lúc tàn, không hề bị một loài ong bướm nào tới đậu hút lấy nhụy.

Tính ngay thẳng của Sen5) Tính kiên nhẫn: Sen từ lúc ủ mầm trong bùn đất ở đáy nước, cho tới lúc nở mầm vươn lên khỏi mặt nước rồi xoè lá, nở hoa là cả một quá trình sinh trưởng kiên nhẫn lớn lao.

6) Tính ngay thẳng: Hoa sen mọc từ bùn, luôn vươn thẳng tắp lên khỏi mặt nước.

7) Tính hỷ xả: Thân sen ngay thẳng, bên trong ruột thì trống rỗng.

Hỷ xã trong đạo bụt là hai trong Tứ vô lượng tâm. Hai đặc tính này mang ý nghĩa vô ưu, vô cầu, biết buông xã, do vậy tinh thần lúc nào cũng lạc quan, tích cực.

Đức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế cuộc đầy vơi
Dửng dưng như một nụ cười an nhiên.

8) Tính giác ngộ: Đời sống của sen còn thể hiện qua 3 tầng sống riêng biệt: trong bùn lầy tối tắm, vươn lên sống trong dòng nước mát dịu, rồi cuối cùng vươn lên khoảng hư không với bầu khí quyển và đón nhận ánh nắng ấm áp từ mặt trời. Quan niệm đạo Bụt, xem đó như biểu trưng cho 3 cõi đó là: DỤC GIỚI, SẮC GIỚI VÀ VÔ SẮC GIỚI.
Hoa sen là biểu tượng cao quý cho phẩm cách
Khi cây sen trải qua 3 tầng sống và nở hoa xem như ĐẠT NGỘ - GIẢI THOÁT.

Ở những loài hoa khác, khi bông tàn, sau đó mới bắt đầu kết nụ, đậu thành trái và mới có hạt.

Chỉ duy nhất ở Hoa Sen thì không như thế. Khi Hoa sen chớm nụ thì đã có gương, có hạt sẵn rồi. Điều này chính là: NHÂN QUẢ ĐỒNG THỜI.

Hàm ý: Nhân quả lúc nào cũng như hình với bóng, nó vẫn luôn tồn tại và hiện hữu cùng lúc. Chỉ vì ta không chú ý đến, nên không nhận ra sự có hiện diện của nó.

Như những nụ hoa sen kia vậy, sở dĩ ta không thấy được quả, bởi quả lúc này đang được bao bọc, ẩn mình trong những cánh hoa sen. Nhưng kì thực nó vẫn đang hiện hữu, nó vẫn đang tồn tại và phát triển đồng thời với hoa.

Tính giác ngộ của Hoa senQUÁ TRÌNH SINH TRƯỞNG KHẮC NGHIỆT

Khác hơn các loài hoa khác thường nở vào mùa Xuân, tiết trời mát mẻ dễ chịu. Sen lại nở hoa vào mùa Hạ, là mùa oi bức, khô hạn.

Giữa mùa hè nóng bức, nhưng hoa sen vẫn bất chấp sự khắc nghiệt đó vẫn vươn mình trổ hoa, toả sắc hương làm đẹp cho đời. Điều này, giống như chư Bụt Bồ Tát ra đời trong cõi ngũ trược, chúng sanh đầy phiền não, bức bách khó chịu. Ngài đã mang lại nước cam lồ Từ bi để tưới tẩm làm mát dịu cho mọi người.

Trong thế giới thảo mộc, các loài hoa không có loài nào phải chịu đựng sự gian khó, khắc nghiệt của hoàn cảnh sống đến vậy.

Do đó, khi chúng ta nhắc tới hoa sen, chúng ta thường liên tưởng đến một loài hoa bình dị, thanh cao và thoát tục.

Hơn hết, Sen còn hàm chứa ý nghĩa tốt đẹp - nhân sinh cao quý đó là: do sinh trưởng trong bùn lầy, đời sống khắc nghiệt nên sen đã không phải cạnh tranh vị trí sống với loại cây nào khác.

II. HOA SEN: LOÀI HOA HỘI TỤ ĐẦY ĐỦ Ý NGHĨA NHÂN SINH CAO QUÝ

Khi ta chiêm nghiệm chu kỳ sống của Hoa Sen, có thể khắc hoạ nên những tầng lớp trong Xã Hội

Tầng sống thứ nhất: ứng với củ rễ của cây sen. Sống chìm khuất sâu trong bùn lầy, tối tăm. Đại diện cho thân phận của những con người lao động lam lũ, nghèo khổ, bần cùng trong Xã Hội.

Những đặc tính sống tuyệt diệu của SenTầng sống thứ hai: ứng với phần thân sen. Đã vươn lên khỏi lớp bùn lầy và đang sống ở tầng nước trong mát. Có thể nói, đây là đại diện cho những người có học thức và có kỹ năng sống nhất định. Nhưng ở tầng sống này vẫn còn nhiều hạn chế về tri thức, môi trường ví như thân sen còn ngâm trong nước còn bị bám díu với những rong rêu, đục bẩn.

Tầng sống thứ ba: thân phận giống như lá sen. Ở tầng sống này là lớp người đã trang bị cho mình kiến thức đời sống đáng kể đủ sức vươn lên với một không gian sống cao rộng, đã ít nhiều tạo được tiếng nói riêng. Tầng sống này có tầm nhìn cao rộng, có thể chiêm nghiệm cuộc sống với ánh sáng ấm áp của mặt trời soi rọi. Đây là đại diện cho lớp người đã trang bị cho mình kiến thức đời sống đủ để vươn lên với một không gian sống cao rộng, đã ít nhiều tạo được tiếng nói riêng của mình. Đây là tầng lớp trí thức bậc trung.

Tầng sống thứ tư: tầng sống ứng với bông hoa sen. Ở tầng sống này thuộc về lớp người có thế giới quan, có tầm nhìn bao quát, có thể cảm nhận sâu sắc về giá trị cuộc đời này. Cuộc sống của họ bấy giờ không chỉ mang lợi ích cá nhân, mà họ xem đó như là vũ đài hương sắc cho tất cả mọi người. Đây là lớp người trí thức cao. Có tầm ảnh hưởng sâu rộng, có khả năng chi phối đời sống Xã Hội.

Giống với cây sen, giá trị cao nhất của nó là hoa sen.

Tầng sống tối thượng, tầng sống thứ năm: ứng với tim sen. Ứng với dạng trí thức lớn, các danh nhân Thế giới. Tầng sống này ngự ở vị trí trung tâm, được hấp thụ hết những tinh tuý của hương sen toả ra. Đã hội tụ thụ hết những phẩm chất tốt đẹp nhất, tinh tuý nhất của cây sen. Là những vị lãnh tụ tinh thần và Xã hội: Bác Hồ, Đức Thánh Trần hay các bậc vĩ nhân về văn hoá...

Hoa sen: loài hoa nhân sinh cao quýỨng với Thuyết Âm Dương, Ngũ hành, ở cách tính phân loại này sẽ có tầng thứ 6, tầng thượng thừa: ứng với phần Hương Sen, ứng với điều linh, vô hình, vô sắc. Phần "Linh" ứng với những người đặc biệt: những bậc Thánh nhân. Những vị này tuy đã khuất bóng vào thiên thu nhưng những giá trị tinh thần, sự cống hiến mà họ mang lại cho hậu thế sẽ mãi mãi được truyền tụng ca ngợi đời đời kiếp kiếp. Được ví như: Đức Bụt, Chúa Giê-su...

Nhìn vào chu trình sinh trưởng của Hoa sen, ta có thể thấy được cả vũ trụ trong đó, thật là huyền ảo và tuyệt diệu biết mấy.

Đời sống con người, dù là sinh ra trong nghịch cảnh, dù là đang ở những vị trí tận cùng trong Xã Hội, dù đang bị thiêu đốt bởi những thứ lửa dục vọng: tham, sân, si... nhưng nếu chúng ta bền tâm, định chí, biết nỗ lực, biết phấn đấu vươn lên, biết quay đầu hướng thiện... Giữ được sự thuần khiết trong tâm hồn và tập sống có chánh niệm thì nhất định sẽ có một ngày ta cũng như đoá hoa sen kia, khai hoa nở nhuỵ, toả hương, làm đẹp cho đời.

Vạn vật hữu tình.
Tham thiền đạo Bụt
Thiên Hương