Pages

Phát hiện trẻ bị xâm hại, bạo hành gọi ngay 111

Khi chúng ta phát hiện trẻ có dấu hiệu bị bạo hành, bị ngược đãi, xâm hại hoặc bị bóc lột, bắt cóc, mua bán trẻ em... xin hãy gọi ngay đến số 111

Tệ nạn Xã Hội: là báo ứng, con cháu nhờ vào Đức ông bà cha mẹ

Mưu tài hại mạng: phải đánh đổi bằng sinh mạng

Showing posts with label ý nghĩa đời sống. Show all posts
Showing posts with label ý nghĩa đời sống. Show all posts

Lý giải việc Khổng Minh Gia Cát Lượng không thể diệt Nguỵ | Thuật muôn đời không thể thắng được “ĐẠO” - P3

4. Lý giải việc Khổng Minh không thể diệt Nguỵ:

      Lý giải việc Khổng Minh Gia Cát Lượng không thể diệt Nguỵ
      Thừa tướng Khổng Minh đích thân khởi binh 6 lần Bắc Phạt

    • Từ Tây Xuyên đến Bắc Nguỵ đường núi vô cùng hiểm trở, việc hành quân, vận chuyển lương thảo vô cùng khó khăn. Cuộc chiến trường kì, Gia Cát Lượng mất 6 năm Bắc Phạt lương thảo nước Thục gần như cạn kiệt. Do đó bắt buộc phải áp thuế nặng lên người dân, phải chịu sưu cao thuế nặng khiến dân Thục lẫn binh sĩ kêu oán khắp nơi.
    • Dưới thời Tào Tháo cai trị muôn dân ấm no, thái bình thịnh trị. Đến khi Tào Phi lên ngôi kế vị đất nước vẫn đang thời kì thịnh thế, lòng dân vẫn luôn nhớ tới công ơn Tào Tháo đã lo cho họ cơm no áo ấm, cuộc sống thái bình.

    Thuận theo "Đạo trời": Lưu Thiện con trai Lưu Bị tuy là dòng dõi nhà Hán nhưng kém trí, bất tài, không thể gánh vác được trọng trách to lớn. Người cai trị đất nước không cần phải thuộc dòng dõi Hoàng Tộc - Hán Thất. Chỉ cần người đó cần chính thương dân, được sự tin tưởng của trăm họ bách tính, có thể đem lại cho muôn dân cuộc sống ấm no đầy đủ, ngày không sợ quan lại ác bá, đêm không lo trộm cướp. Thì đều có thể xưng Vương.

    5. Họ Tư Mã thống nhất Trung Hoa

    Nhà Tây Tấn bắt đầu hình thành quyền lực từ Tư Mã Ý, đại thần nhà Ngụy thời Tam Quốc. Sau khi Ngụy Minh đế Tào Tuấn qua đời năm 239, vua nhỏ Tào Phương không có thực quyền, cha con Tư Mã Ý trở thành quyền thần.

    Tư Mã Ý đã thu phục được lòng dân khi tiêu diệt tình trạng tham nhũng và sự quan liêu thời Tào Sảng, thăng chức cho một số vị quan thanh liêm.

    Từ đó vị trí quyền lực nhất của ông trong triều đình nhà Ngụy đã tiếp tục được chuyển giao cho hai con ông là Tư Mã Sư và Tư Mã Chiêu. Tạo tiền đề cho cháu của ông là Tư Mã Viêm soán ngôi nhà Ngụy, thành lập nhà Tấn, thống nhất Trung Hoa, chấm dứt thời kỳ Tam Quốc.

    Thiên Hương

    *HIỂU VỀ CON NGƯỜI:

    Con người: Bản chất con người là không xấu, nếu ta không làm ảnh hưởng đến quyền lợi, chén cơm, tính mạng của họ. Ta không hãm hại họ, ngược lại họ cũng sẽ không làm tổn hại đến ta. Nhưng một khi quyền lợi của họ bị đe doạ, khi bắt buộc phải chọn lựa giữa tính mạng của họ và người khác. Nhất định con người sẽ giẫm đạp lên tính mạng của người khác để mưu cầu sự sống. Tào Tháo là một con người điển hình.

    Con người thường có khuynh hướng sợ những thứ mà họ chưa hiểu rõ. Vì tâm lý lo sợ điều đó sẽ làm tổn hại đến lợi ích của họ. Do đó con người thường yêu thích những thứ giống với mình nhất. Điều đó lý giải cho việc, có nhiều người lại yêu thích nhân vật Tào Tháo.

    Hiền nhân: Là những người nhân ái, hiền đức, có sức hiệu triệu quần chúng, được nhiều người yêu mến, tin cậy. Những người này là: Lưu Bị, Khổng Tử.

    Vĩ nhân: Là những người nhân nghĩa, dũng cảm hơn người, có biệt tài lãnh đạo, có sức ảnh hưởng và uy tín lớn. Có thể vì người khác mà hy sinh thân mình. Những bậc vĩ nhân này là: Hai Bà Trưng, anh hùng Phan Đình Giót, Tô Vĩnh Diện, Bế Văn Đàn, chị Võ Thị Sáu, Bác Nguyễn Bá Thanh... Tổng thống Nga Putin, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron (ngoài ra còn có Quan Vũ, Triệu Tử Long, lão tướng Hoàng Trung... lý do đề cập đến những nhân vật Trung Hoa vì đây là những nhân vật đã được chuyển thể qua phim ảnh được nhiều người biết đến - sẽ giúp dễ hình dung hơn)

    Những bậc Thánh Nhân: là những người đức tài hội tụ, thấu hiểu đạo trời, có tấm lòng yêu thương hết thảy vạn vật chúng sanh, từ lâu đã xem thường sống chết, thoát khỏi những ham muốn đời thường, không màn danh lợi, địa vị, chỉ mong muốn có một cuộc sống thanh đạm, giản dị, gần gũi với cây cỏ thiên nhiên. Những người này: Đức Phật, Chúa Jesu, Bác Hồ Vĩ Đại, Tổng thống Jose MujicaThủ tướng Lý Quang Diệutỷ phú Chuck FeeneyKhổng Minh Gia Cát Lượng, Lỗ Túc, Phượng Sồ Bàng Thống.

    Những con "quái vật": đây là những đứa trẻ không may mắn, có tuổi thơ bất hạnh, thường bị ngược đãi bởi chính người cha, người mẹ, hoặc người thân của mình. Có cái nhìn sai lệch về con người, về Xã Hội. Những người này mất niềm tin sâu sắc đối với tất cả con người, họ không tin rằng trên đời này còn tồn tại những người tốt, bởi tri giác sai lầm"những người thân thiết nhất bên cạnh họ, những đấng sinh thành - sinh ra họ còn nhẫn tâm giết hại họ, huống chi là những người xa lạ".

    Khổng Minh Gia Cát Lượng tài cao bắc đẩu | Thuật muôn đời không thể thắng được “ĐẠO” - P2

    2. Lưu Bị Nhân Từ - Hiền Đức

    Nói về Lưu Bị: Sử sách kể lại, phác hoạ chân dung Lưu Bị là một người thiếu mưu trí, nhưng sống rất coi trọng tình nghĩa, rất mực nhân từ, hiền đức đến mức khó tin. Do đó, có không ít người nghĩ rằng Lưu Hoàng Thúc là người giả nhân, giả nghĩa. Cá nhân tôi cho rằng Lưu Bị tuy là dòng dõi nhà Hán, nhưng từ nhỏ bị lưu đày, là một người nông dân chân chất, cả đời sống cuộc sống cơ hàn nên từ đó có thể hiểu rõ nỗi thống khổ của người dân. Hơn nữa, giả sử Lưu Bị có thể "giả nhân nghĩa" qua mặt thu phục được Quan Vân Trường, Trương Phi và Triệu Tử Long nhưng liệu ông có thể qua mặt được một người tài cao bắc đẩu, mưu kế đứng đầu thiên hạ như Khổng Minh Gia Cát Lượng và Phượng Sồ Bàng Thống hay không???

    3. Khổng Minh Gia Cát Lượng: là người có trí tuệ siêu phàm, phong thái nho nhã, điềm đạm, thận trọng mọi việc, ông sống thanh đạm giản dị, trọng nghĩa khinh tài, xem thường danh lợi. Đặt sự hưng vong của quốc gia lên trên sự vinh nhục của cá nhân với tấm lòng tha thiết đánh giặc diệt Ngụy, phục hưng nhà Hán, mong muốn cho bách tính thoát cảnh lầm than. Sở dĩ ông sống ẩn minh nơi thôn dã vì chưa tìm được người chủ công hiền đức để theo phò tá.

    *Trận Xích Bích:

    Khổng Minh Gia Cát Lượng là người có trí tuệ siêu phàm
    - Tào Tháo với hơn 80 vạn đại quân tại sao lại bị thất bại thảm hại với chỉ 5 vạn quân ở Giang Đông của Tôn Quyền???

    - Trận chiến Xích Bích đi vào lịch sử không thể không nhắc đến thuật "hô phong hoán vũ lập đàn tế trời mượn gió đông của Khổng Minh" kết hợp dùng hoả công đốt sạch tàu thuyền của quân Tào Tháo, được thiên hạ đời sau hết lời ca tụng.

    Thực tế ta hiểu rõ, Khổng Minh Gia Cát Lượng chỉ là một người phàm mắt thịt. Sở dĩ ông lập đàn "mượn gió đông" vì ông có sự nhạy bén hơn người hay chú ý quan sát tinh tượng, thời tiết. Dự báo của Khổng Minh cũng chỉ là dự đoán. Nhưng quan trọng nhất đó là cái tâm của ông rất trong sáng, những việc ông làm đều là vì bá tánh, thiên hạ. Mưu kế ông đưa ra là để đối phó với kẻ xấu nham hiểm có ý muốn bành trướng thế lực. Nên trời thuận thế hết lần này đến lần khác đều cho những kế sách của ông được thành công viên mãn.

    Tào Tháo với dã tâm quyết đoạt bằng được thiên hạ, dấy binh thảo phạt, tạo ra binh biến, xác chết chất thành núi, máu chảy thành sông, trăm họ oán than, lòng dân oán hận, thấu tận trời xanh - do đó mẹ thiên nhiên mới thuận theo kế sách dùng Hoả công của Khổng Minh nổi gió đông thui trụi tàu thuyền, đánh tan tác giặc Tào.

    **Lưu Bị thảo phạt Đông Ngô:

    Lưu Bị khi chiếm được Tây Xuyên, nuôi binh hùng tướng mạnh, dấy binh thảo phạt Đông Ngô lấy cớ là để trả thù cho Quan Vân Trường nhưng thực chất là đang bành trướng thế lực, trước chiếm Đông Ngô sau đánh Tào Tháo. Phải kể thêm tình tiết trước đó Lưu Bị đã có giao ước với Tử Kính sau khi chiếm được Tây Xuyên sẽ giao trả Kinh Châu cho nước Ngô. Sau khi chiếm được Tây Xuyên, Gia Cát Lượng từng nhiều lần khuyên Lưu Bị nên giữ lời hứa năm xưa nên trao trả Kinh Châu. Nhưng Lưu Bị lại bỏ ngoài tai không muốn thực hiện lời hứa, cho Quan Vân Trường ở lại trấn giữ Kinh Châu. Lỗ Túc (Tử Kính) lúc này là Đại Đô Đốc nước Ngô nhiều lần đi sứ sang Thục gặp Lưu Bị và cả Quan Vũ yêu cầu thực hiện lời hứa giao trả Kinh Châu. Nhưng Quan Vũ nhất định không nghe. (Thực tế vì trước đó Đông Ngô cũng có chổ không phải với Lưu Bị. Tôn Quyền vì nghe theo kế sách của Chu Du đã lợi dụng tình hữu nghị liên minh nhiều lần lừa dối có ý định giết hại Lưu Bị. Sau cùng còn lừa bắt vợ của ông là Tôn phu nhân về nước Ngô.)

    Lại kể thêm về Lỗ Túc (tự Tử Kính). Lỗ Túc là một người tài trí, đức độ. Ông xuất thân từ danh gia vọng tộc, nhưng trước biến cố đất nước Lỗ Túc đã đem hết tài sản của mình đem phân phát cho dân nghèo. Trong lúc nghĩa quân của Chu Du gặp nạn Lỗ Túc đã đem gạo ra cứu giúp. Về sau Lỗ Túc được Chu Du tiến cử ra làm quan, nhưng bao nhiêu bổng lộc của triều đình Lỗ Túc đều đem phân phát hết cho bá tánh, chỉ sống một cuộc sống đơn sơ thanh đạm. Tài trí và đức độ của Tử Kính có thể sánh ngang Khổng Minh. Do đó đối với mong muốn gắn kết liên minh Tôn - Lưu của Lỗ Túc, Chu Du tuy không cùng quan điểm, có lúc nảy sinh bất hoà, nhưng lúc nào Chu Du cũng hết mực kính trọng Lỗ Túc. (mặc dù Tử Kính hết lòng khuyên can Chu Du, hoà giải mối liên minh Tôn - Lưu nhưng đều bất thành. Đến khi Chu Du mất, Lỗ Túc hết mực khuyên can Tôn Quyền nối lại liên minh Tôn Lưu, hoá giải hận thù trước đây. Tôn Quyền cuối cùng cũng nghe theo, nhiều lần hạ mình trước Lưu Bị và Quan Vũ)

    Tôn Quyền cho người đến cầu thân, có ý định muốn gả con trai của mình cho con gái của Quan Vũ. Nhưng Quan Vũ đã giận dữ hét lớn rằng: "Hổ nữ sao có thể lấy khuyển tử". Lã Mông là Phó Đô Đốc nước Ngô khi đó mới đem binh sang đánh chiếm đòi lại Kinh Châu, Quan Vân Trường thua trận bị truy đuổi sau cùng đã rút gươm tự sát. Không lâu sau Lã Mông cũng qua đời. Nước Ngô đã phái Gia Cát Cẩn sang giảng hoà xin đưa trả Tôn Phu Nhân, và lấy cái chết của Lã Mông tạ tội với Lưu Bị, mong nối lại liên minh hai nước. Nhưng Lưu Bị đã tức giận cự tuyệt, cương quyết quyết đánh Đông Ngô trả thù cho Vân Trường. Đông Ngô khi đó chỉ có khoảng 15 vạn quân do Lục Tốn làm Đại Đô Đốc thống lĩnh đã đánh tan 70 vạn quân Thục của Lưu Bị.

    Thất bại của Lưu Bị được lý giải bởi đã không giữ đúng lời hứa trao trả lại Kinh Châu cho Đông Ngô. Kế đó là việc Đông Ngô tuy là một nước nhỏ nhưng địa linh nhân kiệt - có nhiều nhân tài. Dưới sự cai trị của Tôn Quyền, tướng sĩ trên dưới đồng lòng, trung can nghĩa đảm, thà chết báo quốc, dân chúng ấm no, đất nước thái bình.

    ***Khổng Minh đem quân Bắc phạt

    Khi Lưu Bị chết, dặn dò với Khổng Minh nhất định phải giúp ông thực hiện tâm nguyện diệt Nguỵ khôi phục nhà Hán. Sau khi Lưu Bị qua đời, Gia Cát Lượng phụ chính kiên trì thực hiện chính sách Đông hòa Tôn Quyền, Bắc cự Tào Tháo.

    Năm 226, Ngụy Văn Đế Tào Phi ốm chết. Gia Cát Lượng nhận định rằng đây là cơ hội tốt nhất để tiến hành Bắc phạt, đích thân ông khởi binh đánh Nguỵ.

    Tư Mã Ý thoát chết ở Thương Phương Cốc:

    Tài kém Gia Cát Lượng nhưng sau cùng Tư Mã Ý đã thắng:
    Đấu trận pháp Trọng Đạt thua Khổng Minh, đấu quỷ kế Tư Mã Ý lại thua, đấu tài chế tạo Tư Mã Ý cũng thua Gia Cát Lượng trong trận chiến trâu gỗ ngựa máy. Đến trận chiến cuối cùng, Gia Cát Lượng dùng kế sách lừa được cha con nhà Tư Mã vào Thương Phương Cốc. Nơi đây là nơi chứa lương thảo của quân Thục, nhưng Gia Cát Lượng đã sai binh sĩ tẩm dầu hoả và đặt thuốc nổ bày sẵn thiên la địa võng. Mục đích của Gia Cát Lượng là muốn cho đội quân của Tư Mã Ý vào mà không còn mạng để trở ra. Mọi việc đã đâu vào đấy đúng như sự sắp đặt tính toán của Gia Cát Lượng. Tư Mã Ý trúng kế, tất cả đội quân sau khi vào cốc đều bị vây chặt, xung quanh bốn bề đều là biển lửa. Đường lui binh duy nhất ở ngoài cửa cốc cũng đã bị Gia Cát Lượng cho bố trí sẵn quân lính mai phục, hễ có bất kì tên lính nào xông ra đều bị bắn chết tại chổ. Tưởng rằng đây là ngày tận số, không có cách nào thoát nổi vòng vây, Tư Mã Ý bèn rút gươm ra định tự sát, khi Ý đưa gươm vừa kề cận cổ thì trời bỗng nổi cơn mưa to dập tắt hết cả rừng lửa, Tư Mã Ý nhờ đó mà thoát chết.

    Cho thấy rằng, dù tài cao bắc đẩu, dù tinh thông trận pháp, dù thiên biến vạn hoá, dù trăm phương ngàn kế: THUẬT MUÔN ĐỜI CŨNG KHÔNG THỂ THẮNG ĐƯỢC ĐẠO

    Tào Tháo thiếu mất lòng Nhân Nghĩa | Thuật muôn đời không thể thắng được “ĐẠO” - P1

    I. THẾ CHÂN VẠC "TAM QUỐC"

    Gian thần Đổng Trác, là một tên giặc tàn bạo đã khởi binh nổi loạn bắt Hán Hiến Đế Lưu Hiệp mới 8 tuổi làm con tin. Dưới thời Hán Hiến Đế giặc Đổng Trác chuyên quyền thao túng triều đình nhà Hán. Đổng Trác một tay che trời, hoan dâm vô độ, thưởng phạt bất công, xu cao thuế nặng, dân oán khắp nơi.

    Thế chân vạc "Tam Quốc": Tào Tháo thiếu mất lòng Nhân Nghĩa
    Khi đó, các lộ chư hầu trong nước, đứng đầu là Viên Thiệu bất bình với sự chuyên quyền tàn độc của giặc Đổng Trác, đã kêu gọi anh hùng khắp nơi dấy binh thảo phạt giặc Đổng Trác. Sau đó, các chư hầu xảy ra tranh chấp, dẫn đến bạo loạn, kế hoạch liên minh diệt Đổng Trác không thành. Trong lúc này, Tư đồ Vương Doãn dùng kế đem con gái mình là Điêu Thuyền ly gián tình cảm giữa Đổng Trác và Lữ Bố, cuối cùng Lữ Bố đã ra tay giết Đổng Trác tại Trường An. Thiên hạ trở nên đại loạn, các chư hầu theo đó nổi dậy chiếm cứ một phương.

    Tào Tháo tự Mạnh Đức là một người vô cùng thông minh, lanh lợi, có tài thao lược. Tào Tháo có công lớn trong việc dẹp loạn khăn vàng và giặc Đổng Trác, đánh bại lần lượt các chư hầu như Lữ Bố, Viên Thiệu để thống nhất phương Bắc. Nhưng lại thất bại khi tiến xuống phía Nam, vì gặp phải sự kháng cự của liên minh Tôn - Lưu.

    Tuy nhiên, hình ảnh về Tào Tháo không được các nhà nho học ưa thích và thường được mang ra làm biểu tượng cho sự dối trá, vô liêm sỉ.

    1. Tào Tháo thiếu mất lòng Nhân - Nghĩa.

    Năm 190, Tào Tháo được Đổng Trác phong lên chức phiêu kỵ hiệu uý. Sau đó, Tào Tháo muốn giết Đổng Trác nhưng kế hoạch bị bại lộ, nên phải bỏ trốn khỏi Lạc Dương. Lúc này cả thành dán cáo thị ai chém được đầu Tào Tháo sẽ được thưởng 1.000 lượng vàng.

    Khi chạy tới Thành Cao phía bắc Trịnh Châu, Tào Tháo ghé vào nhà người quen là Lã Bá Sa vốn là bạn thâm giao của Tào Tung thân phụ của Tháo. Tào Tháo biết rõ Lã Bá Sa là một người chính trực lại vô cùng căm ghét sự cai trị tàn độc của giặc Đổng Trác, nên mới ghé qua tạm thời lánh nạn. Lã Bá Sa thấy Tháo thì tay bắt mặt mừng, vui mừng khôn xiết, liền cho người bày cỗ mở tiệc chiêu đãi. Thấy trong nhà thiếu rượu ngon mà Tháo thích Bá Sa đích thân xuống núi để tìm mua về thếch đãi Tháo. Trong lúc ngủ mê, nghe thấy nhà Lã Bá Sa mài dao định giết lợn, Tào Tháo hoảng sợ nghi ngờ Lã Bá Sa lập mưu giết mình nên đã ra tay giết hại cả nhà Bá Sa. Sau đó, khi chạy xuống nhà bếp thấy con lợn bị trói Tào Tháo mới biết thì ra mình đã giết nhầm người tốt. Tào Tháo thấy vậy lặp tức khăn gói xuống núi. Trên đường xuống núi, thấy Bá Sa đang chở rượu về, Tháo đi đến và giết luôn cả Lã Bá Sa.

    Nếu đổi lại là Lưu Bị, Quan Vũ, Triệu Vân, lão tướng Hoàng Trung, Phượng Sồ Bàng Thống hay Khổng Minh Gia Cát Lượng sẽ chọn cách để người đó lộ rõ dã tâm rồi mới trừng trị, không thể chỉ vì sự nghi ngờ mà giết hại người vô tội. Hơn nữa khi hiểu rõ mình đã giết oan người tốt, nếu là người trọng tình nghĩa, lý ra khi gặp Lã Bá Sa Tào Tháo phải ăn năn, kể rõ sự tình và tự kết liễu mình để chuộc tội với Bá Sa.

    Nhưng Tào Tháo đã chọn cách giết luôn Lã Bá Sa. Từ đó có thể đánh giá Tào Tháo là con người luôn đặt tính mạng của mình lên trên sinh mạng của kẻ khác. Người như Tào Tháo sẽ không vì bất kì một ai mà hy sinh tính mạng.

    Chiếc lọ cuộc sống: câu chuyện hòn đá to, viên đá cuội, cát và nước

    Câu chuyện chiếc lọ cuộc sống | Truyện ngụ ngôn
    Một ngày nọ, người cha gọi cậu con trai đến. Ông đặt trước mặt cậu con trai một chiếc lọ thuỷ tinh lớn, bên cạnh đó là mấy hòn đá to, những viên đá cuội nhỏ, một nắm cát, và một chai nước.

    Câu chuyện của chiếc lọ, hòn đá to, những viên đá cuội, cát và nước

    Trong khi cậu con trai vẫn chưa khỏi tò mò, không biết cha cậu lấy những thứ này để làm gì. Thì ngay lặp tức cha cậu chẳng nói lời nào, ông bắt đầu bỏ mấy hòn đá to vào lọ, từng viên một. Khi không còn bỏ được nữa, ông quay sang hỏi cậu con trai:

    Chiếc lọ cuộc sống: câu chuyện hòn đá to, viên đá cuội, cát và nước- Con thấy lọ đã đầy chưa?

    Cậu con trai nhìn cha và đáp lại rằng: - Dạ thưa cha, đầy rồi ạ!

    Người cha bèn tiếp tục lấy những viên đá cuội chậm rãi đổ tiếp vào lọ. Các hạt đá cuội nhỏ xíu len lỏi vào những khoảng trống giữa các hòn đá to. Lúc này ông bèn cầm chiếc lọ trên tay và hỏi lại cậu con trai xem lọ đã đầy chưa?

    Vị Tổng thống nghèo nhất thế giới: Jose Mujica

    Jose Mujica sinh ra trong một gia đình nông dân nghèo, cha ông mất từ khi ông mới 5 tuổi. Ông Mujica sinh ngày 20/5/1935 (83 tuổi), là cựu Tổng thống Uruguay nhiệm kỳ từ năm 2010 đến năm 2015.

    Jose Mujica Vị Tổng Thống Nghèo Nhất Thế Giới
    Ông Jose Mujica được biết đến là vị Tổng thống thanh liêm, giản dị nhất trên Thế giới. Ông còn là vị Tổng thống được người dân yêu mến nhất tại Châu Mỹ La Tinh. Đồng thời, cũng là vị Tổng thống nghèo nhất Thế Giới.

    Tổng thống Mujica từng là thành viên của nhóm nổi dậy Uruguay trong thập niên 60 và 70. Ông đã từng hứng chịu 6 viên đạn, và bị tù đày khoảng 14 năm, phần lớn thời gian phải chịu cảnh biệt giam. Mãi tới năm 1985, khi nền dân chủ quay trở về Uruguay, ông mới được trả tự do.

    Năm 2005, ông Jose Mujica kết hôn với bà Lucia Topolansky, sau nhiều năm sống cùng nhau, họ không có con.

    Từ năm 2005 đến năm 2008 ông Mujica đảm nhiệm chức vụ là Bộ trưởng Bộ chăn nuôi, Nông nghiệp và Thủy sản (Ngành nông nghiệp vốn là nền tảng chuyên môn của ông Mujica)

    Trong cuộc bầu cử tổng thống vào năm 2009, ông ra tranh cử Tổng Thống và giành chiến thắng.

    VỊ TỔNG THỐNG NGHÈO NHẤT THẾ GIỚI: JOSE MUJICA

    Sau khi trở thành người đứng đầu của Uruguay. Ông Mujica vẫn không thay đổi phong cách sống đạm bạc, giản dị. Ông vẫn cùng vợ và chú chó ba chân tên là Manuela sống ở căn nhà tồi tàn, cũ nát ở một nông trại thuộc vùng ngoại ô Montevideo, nơi họ trồng hoa cúc để bán. Tổng thống Jose Mujica từ chối sống trong dinh tổng thống tráng lệ và chỉ đồng ý để hai cận vệ theo bảo vệ ông.
    Ngôi nhà tồi tàn của tổng thống Uruguay Jose Mujica
    Ngôi nhà tồi tàn của tổng thống Uruguay Jose Mujica
    Ông Mujica còn dành 90% mức lương 12.000 đô la hàng tháng của mình, để hỗ trợ xây nhà cho người nghèo và những người vô gia cư.

    Hoa sen hội tụ đầy đủ ý nghĩa Nhân sinh cao quý

    Hoa sen là biểu tượng cao quý cho phẩm cách, bởi đặc tính sống của sen "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Ngoài ra Hoa sen là một loài hoa thiêng liêng được chọn làm "Phật Đài" - nơi toạ thiền của các chư Phật.

    Trong muôn vạn các loài hoa với hương sắc đa dạng: lộng lẫy có, quyến rũ có, kiêu sa có, đằm thắm có, trang đài có, mộc mạc có, dân dã có... Nếu chỉ xét theo cách nhìn thông thường, thì có không ít loài hoa thơm hơn sen về hương, đẹp hơn sen về sắc. Tuy vậy chỉ duy nhất loài hoa sen mới hội tụ đầy đủ ý nghĩa: Nhân sinh cao quý.
    Hoa sen hội tụ đầy đủ ý nghĩa Nhân sinh cao quý

    Vì sao hoa sen vốn sinh trưởng trong ao hồ, bùn lầy lại được chọn làm một biểu tượng linh thiêng, cao quý nhường ấy?

    Hoa sen là loài hoa không chỉ đẹp. Bên cạnh đó, điều làm nên giá trị tuyệt vời cho sen bởi cây sen rất có ích cho cuộc sống. Toàn bộ cây sen từ: củ sen, ngó sen, lá sen, hoa sen, hạt sen, tim sen đều có thể ăn được và còn có công dụng chữa bệnh. Nếu bạn bị chứng mất ngủ có thể dùng tim sen, lá sen phơi khô sắc uống như trà, rất hiệu quả.

    - Hơn hết, Sen còn có những đặc tính sống tuyệt diệu:

    Sen bắt đầu đời sống của mình từ trong bùn nhơ, còn là ở vị trí cực kì tối tăm, nhơ bẩn. Từ vị trí đó, sen nở mầm kiên nhẫn vươn lên.

    I. ĐẶC TÍNH SỐNG TUYỆT DIỆU CỦA SEN:

    1) Tính vô nhiễm: Sen mọc lên từ chốn bùn lầy, hôi tanh mà sen không hề bị vương bẩn.

    Tính vô nhiễm của Sen
    Tính vô nhiễm của Sen

    Trong đầm gì đẹp bằng sen
    Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng
    Nhụy vàng bông trắng lá xanh
    Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.

    2) Tính thanh lọc: Điểm đặc biệt là khi cây sen phát triển, sinh sôi nẩy nở sẽ làm cho dòng nước nơi đó không bao giờ bị vẩn đục, mà sẽ trở nên trong mát.
    Tính kiên nhẫn và thanh lọc của Hoa Sen
    Tính thanh lọc và sức vươn lên bền bỉ của Sen
    3) Tính thanh khiết: Hương sen toả lên một hương thơm nhẹ nhàng thanh khiết, không quá nồng nàn, ngào ngạt.

    4) Tính thuần khiết: Hoa sen từ khi nở cho tới lúc tàn, không hề bị một loài ong bướm nào tới đậu hút lấy nhụy.

    Tính ngay thẳng của Sen5) Tính kiên nhẫn: Sen từ lúc ủ mầm trong bùn đất ở đáy nước, cho tới lúc nở mầm vươn lên khỏi mặt nước rồi xoè lá, nở hoa là cả một quá trình sinh trưởng kiên nhẫn lớn lao.

    6) Tính ngay thẳng: Hoa sen mọc từ bùn, luôn vươn thẳng tắp lên khỏi mặt nước.

    7) Tính hỷ xả: Thân sen ngay thẳng, bên trong ruột thì trống rỗng.

    Hỷ xã trong đạo bụt là hai trong Tứ vô lượng tâm. Hai đặc tính này mang ý nghĩa vô ưu, vô cầu, biết buông xã, do vậy tinh thần lúc nào cũng lạc quan, tích cực.

    Đức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
    Bao bụi trần bám đã rồi rơi
    Mặc cho thế cuộc đầy vơi
    Dửng dưng như một nụ cười an nhiên.

    8) Tính giác ngộ: Đời sống của sen còn thể hiện qua 3 tầng sống riêng biệt: trong bùn lầy tối tắm, vươn lên sống trong dòng nước mát dịu, rồi cuối cùng vươn lên khoảng hư không với bầu khí quyển và đón nhận ánh nắng ấm áp từ mặt trời. Quan niệm đạo Bụt, xem đó như biểu trưng cho 3 cõi đó là: DỤC GIỚI, SẮC GIỚI VÀ VÔ SẮC GIỚI.
    Hoa sen là biểu tượng cao quý cho phẩm cách
    Khi cây sen trải qua 3 tầng sống và nở hoa xem như ĐẠT NGỘ - GIẢI THOÁT.

    Ở những loài hoa khác, khi bông tàn, sau đó mới bắt đầu kết nụ, đậu thành trái và mới có hạt.

    Chỉ duy nhất ở Hoa Sen thì không như thế. Khi Hoa sen chớm nụ thì đã có gương, có hạt sẵn rồi. Điều này chính là: NHÂN QUẢ ĐỒNG THỜI.

    Hàm ý: Nhân quả lúc nào cũng như hình với bóng, nó vẫn luôn tồn tại và hiện hữu cùng lúc. Chỉ vì ta không chú ý đến, nên không nhận ra sự có hiện diện của nó.

    Như những nụ hoa sen kia vậy, sở dĩ ta không thấy được quả, bởi quả lúc này đang được bao bọc, ẩn mình trong những cánh hoa sen. Nhưng kì thực nó vẫn đang hiện hữu, nó vẫn đang tồn tại và phát triển đồng thời với hoa.

    Tính giác ngộ của Hoa senQUÁ TRÌNH SINH TRƯỞNG KHẮC NGHIỆT

    Khác hơn các loài hoa khác thường nở vào mùa Xuân, tiết trời mát mẻ dễ chịu. Sen lại nở hoa vào mùa Hạ, là mùa oi bức, khô hạn.

    Giữa mùa hè nóng bức, nhưng hoa sen vẫn bất chấp sự khắc nghiệt đó vẫn vươn mình trổ hoa, toả sắc hương làm đẹp cho đời. Điều này, giống như chư Bụt Bồ Tát ra đời trong cõi ngũ trược, chúng sanh đầy phiền não, bức bách khó chịu. Ngài đã mang lại nước cam lồ Từ bi để tưới tẩm làm mát dịu cho mọi người.

    Trong thế giới thảo mộc, các loài hoa không có loài nào phải chịu đựng sự gian khó, khắc nghiệt của hoàn cảnh sống đến vậy.

    Do đó, khi chúng ta nhắc tới hoa sen, chúng ta thường liên tưởng đến một loài hoa bình dị, thanh cao và thoát tục.

    Hơn hết, Sen còn hàm chứa ý nghĩa tốt đẹp - nhân sinh cao quý đó là: do sinh trưởng trong bùn lầy, đời sống khắc nghiệt nên sen đã không phải cạnh tranh vị trí sống với loại cây nào khác.

    II. HOA SEN: LOÀI HOA HỘI TỤ ĐẦY ĐỦ Ý NGHĨA NHÂN SINH CAO QUÝ

    Khi ta chiêm nghiệm chu kỳ sống của Hoa Sen, có thể khắc hoạ nên những tầng lớp trong Xã Hội

    Tầng sống thứ nhất: ứng với củ rễ của cây sen. Sống chìm khuất sâu trong bùn lầy, tối tăm. Đại diện cho thân phận của những con người lao động lam lũ, nghèo khổ, bần cùng trong Xã Hội.

    Những đặc tính sống tuyệt diệu của SenTầng sống thứ hai: ứng với phần thân sen. Đã vươn lên khỏi lớp bùn lầy và đang sống ở tầng nước trong mát. Có thể nói, đây là đại diện cho những người có học thức và có kỹ năng sống nhất định. Nhưng ở tầng sống này vẫn còn nhiều hạn chế về tri thức, môi trường ví như thân sen còn ngâm trong nước còn bị bám díu với những rong rêu, đục bẩn.

    Tầng sống thứ ba: thân phận giống như lá sen. Ở tầng sống này là lớp người đã trang bị cho mình kiến thức đời sống đáng kể đủ sức vươn lên với một không gian sống cao rộng, đã ít nhiều tạo được tiếng nói riêng. Tầng sống này có tầm nhìn cao rộng, có thể chiêm nghiệm cuộc sống với ánh sáng ấm áp của mặt trời soi rọi. Đây là đại diện cho lớp người đã trang bị cho mình kiến thức đời sống đủ để vươn lên với một không gian sống cao rộng, đã ít nhiều tạo được tiếng nói riêng của mình. Đây là tầng lớp trí thức bậc trung.

    Tầng sống thứ tư: tầng sống ứng với bông hoa sen. Ở tầng sống này thuộc về lớp người có thế giới quan, có tầm nhìn bao quát, có thể cảm nhận sâu sắc về giá trị cuộc đời này. Cuộc sống của họ bấy giờ không chỉ mang lợi ích cá nhân, mà họ xem đó như là vũ đài hương sắc cho tất cả mọi người. Đây là lớp người trí thức cao. Có tầm ảnh hưởng sâu rộng, có khả năng chi phối đời sống Xã Hội.

    Giống với cây sen, giá trị cao nhất của nó là hoa sen.

    Tầng sống tối thượng, tầng sống thứ năm: ứng với tim sen. Ứng với dạng trí thức lớn, các danh nhân Thế giới. Tầng sống này ngự ở vị trí trung tâm, được hấp thụ hết những tinh tuý của hương sen toả ra. Đã hội tụ thụ hết những phẩm chất tốt đẹp nhất, tinh tuý nhất của cây sen. Là những vị lãnh tụ tinh thần và Xã hội: Bác Hồ, Đức Thánh Trần hay các bậc vĩ nhân về văn hoá...

    Hoa sen: loài hoa nhân sinh cao quýỨng với Thuyết Âm Dương, Ngũ hành, ở cách tính phân loại này sẽ có tầng thứ 6, tầng thượng thừa: ứng với phần Hương Sen, ứng với điều linh, vô hình, vô sắc. Phần "Linh" ứng với những người đặc biệt: những bậc Thánh nhân. Những vị này tuy đã khuất bóng vào thiên thu nhưng những giá trị tinh thần, sự cống hiến mà họ mang lại cho hậu thế sẽ mãi mãi được truyền tụng ca ngợi đời đời kiếp kiếp. Được ví như: Đức Bụt, Chúa Giê-su...

    Nhìn vào chu trình sinh trưởng của Hoa sen, ta có thể thấy được cả vũ trụ trong đó, thật là huyền ảo và tuyệt diệu biết mấy.

    Đời sống con người, dù là sinh ra trong nghịch cảnh, dù là đang ở những vị trí tận cùng trong Xã Hội, dù đang bị thiêu đốt bởi những thứ lửa dục vọng: tham, sân, si... nhưng nếu chúng ta bền tâm, định chí, biết nỗ lực, biết phấn đấu vươn lên, biết quay đầu hướng thiện... Giữ được sự thuần khiết trong tâm hồn và tập sống có chánh niệm thì nhất định sẽ có một ngày ta cũng như đoá hoa sen kia, khai hoa nở nhuỵ, toả hương, làm đẹp cho đời.

    Vạn vật hữu tình.
    Tham thiền đạo Bụt
    Thiên Hương